Apoxiomenos
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Imagen del día 27 de Octubre de 2007 por Kore
Detalles de la imagen 'Apoxiomenos. Lisipo. H. 325 a.C.'- Espacio: Se ve en ella una característica novedosa: el espacio. La escultura tiene que verse en diferentes puntos de vista, rompiendo así la frontalidad y el hieratismo. Se da movimiento con el brazo extendido.
- Contrapposto: Usa un forzado contrapposto (una pierda extendida que recoge el peso mientras la otra está flexinada ligeramente), siendo una característica novedosa de movimiento y que da paso al periodo helénico.
- Atleta: Es la representación de un atleta, pero no en el momento triunfal que era lo habitual, sino en una acción cotidiana. Está limpiándose el aceite y polvo gracias a un estrígilo. Es la representación idea de Agias, atleta y alto dignatario de Tesalia
- Movimiento: El brazo izquierdo se flexiona, en contra de la pierna derecha que se flexiona. Este ritmo zigzageante hace cobrar vida y movimiento a la escultura.
- Copia: La hoja de parra confirma que se trata de una copia romana de mármol. La mayoría de las esculturas griegas nos han llegado así, gracias a copias posteriores.
- Influencia: La bella anatomía del atleta viene dada por una serie de influencias que tuvo Lisipo: Praxiteles, Escopas y Fidias. Los grandes autores clásicos por excelencia.
- Proporción: Esta escultura mide 2.05 m y tiene la novedad de que se usa el canon de ocho cabezas. El canon era la manera de representación ideal, por lo que un canon de ocho cabezas quiere decir que la cabeza del atleta es un módulo que se repite ocho veces a lo largo del cuerpo.
27 de Octubre de 2007 a las 3:20 pm
Fijaté con la censura romana! que curioso!
27 de Octubre de 2007 a las 5:00 pm
Añado, muy resumidamente: sobre el canon,
Los griegos entendían la “belleza ideal” como concepto objetivo, es decir, en contraposición a como lo vemos actualmente nosotros, que lo hacemos subjetivamente:
Ellos lo basaban en un razonamiento científico y matemático (que llamaban filosófico). Nosotros lo basamos en una percepción relacionada con los sentimientos y el romanticismo fuera del cálculo razonado.
Lo basaron todo en la proporción de las formas y en esos cálculos geométricos.
La cultura occidental es deudora de ese concepto de “belleza y proporción ideal” y de los “sistemas basados en un canon”, porqué los retomó Roma y, más tarde, el Renacimiento.
27 de Octubre de 2007 a las 5:52 pm
Gracias Dominique! La verdad es que si me lío a explicarlo todo me sale un texto gigante! Así que hago apuntes, para que luego si os pica el gusanillo leáis un poco más de eso
27 de Octubre de 2007 a las 6:50 pm
Ya que estoy también me paso por esta página igual de interesante que tu blog. Todo lo que has señalado me ha recordado al año pasado cuando tuve que aprenderme todas esas características (ahora estoy en segundo de carrera). Me gusta que lo pongas en plan esquemático porque así es mucho más rápdio de visualizar todo. Por cierto veo que buscais colaboradores, a ver si me animo ^^
27 de Octubre de 2007 a las 6:51 pm
Sino lo pongo esquemático con lo que me extiendo de normal se liaría la cosa…jeje
Oye, si te animas ya sabes! Toda ayuda es bien recibida!!
27 de Octubre de 2007 a las 7:58 pm
Bueno, quizás esta es la filosofía de los blogs, ¿no?
Todo esquemático y todos aportamos… Gracias, Kore, resumido va muy bien, lo demás son aportaciones, si a ti te va bien…
Ireth, en efecto es mucho más rápido de visualizar, pero si añadimos más información y alguien quiere seguir leyendo más abajo y tiene tiempo, se encuentra más contenido…¿os parece bien? A mi me gustaría encontrarme algo así.. Algo sumamente interesante arriba, esquematizado, muy bien resumido para empezar y luego los comentarios de quién quiera más abajo y sin compromiso.
Repito, felicidades, Kore
27 de Octubre de 2007 a las 8:17 pm
Esa es la idea, Dominique
Tus comentarios son bien recibidos, aportan mucha información!
27 de Octubre de 2007 a las 8:42 pm
Claro que sí Dominique, por supuesto que viene bien ampliar la información para enriquecer el conocimiento adquirido. Lo has explicado muy bien, la imagen esencial arriba y en los comentarios una información más extensa.
Kore, creo que sí que me voy a animar, que puede servirme para repasar lo que voy aprendiendo
Aunque primero me gustaría ver un poco como funciona la cosa, que no sé yo si estaré lo suficiente preparada como para participar adecuadamente.
28 de Octubre de 2007 a las 8:38 am
Me resulta muy interesante la disposición de los brazos y las piernas buscando la sensación de movimiento en la escultura; un concepto que, por otra parte, descoconcía pues lo atribuía al capricho del autor. Tal vez la comparación resulte escandalosa (dado, que como el otro día dije yo no soy experto ni entendido en Arte) pero dicha búsqueda en pos del movimiento podría asemejarse a las animaciones en tres dimensiones que en la actualidad se realizan con los ordenadores.
Gracias.
31 de Octubre de 2008 a las 8:53 am
[…] què em dieu de l’ apoxiòmenos de […]
16 de Noviembre de 2008 a las 4:40 pm
muchas gracias! me has ayudado con un trabajo de la uni!
9 de Mayo de 2009 a las 10:48 pm
En relación a lo que dice Dominique, la “belleza ideal” no solamente abarca todo lo que conocemos por arte griego. Pues si bien, la escultura de Lisipo pertenece a esta cultura, esta dentro del arte Helenístico denominada como el periodo mas pasional y sublime respecto al anterior. Existe una diferencia notable entre los siglo VI y V en donde el arte era idealista, pero que sin embargo, pasado las muerte de Alejandro Magno y el comienzo del periodo Helenístico, se rescata su pasionalidad, o como diría Nietzsche, nace el concepto de lo dionisíaco (contrario a lo ideal)
Muy tarde mi respuesta pero espero que alguien le sirva
29 de Octubre de 2009 a las 8:43 pm
Me parece perfecto que añadáis información extra en los comentarios.Nunca vienen de más despues de haberte leido los conceptos principales.
Saludos y gracias por vuestra ayuda!! ^^
10 de Noviembre de 2009 a las 12:24 am
Añado: es de la época helenística. Mezcla estilo griego y oriental.
el estilo griego se da en la postura de contraposto.
el estilo oriental observa sobre todo en la expresión de sentimientos que refleja, en este caso el de cansancio