Fauno Barberini
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Encargante: se dice que podría ser una ofrenda para Dionisio. Ubicación: Gliptoteca de Munich Estilo artístico: Helenismo Técnica: Mármol de Pérgamo Dimensiones: 2,15 m. de alto. Ratón sobre la imagen para ver detalles |
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Imagen del día 12 de Enero de 2009 por Kore
Detalles de la imagen 'Fauno Barberini. H. s. III a.C.'- Fauno: El Fauno Barberini o Fauno borracho es una escultura griega del periodo helenístico, un poco mayor que el canon natural ya que tiene una altura de 2,15 m. Originalmente no tenía la pierna derecha tan flexionada, sino que fue una licencia de Bernini quien la restauró.
- Tensión: Lo que más llama la atención del fauno es su postura, como si estuviera durmiendo, pero en una posición forzada y en tensión. El personaje está durmiendo, fruto de su borrachera.
- Ideal: Se trata de un ideal, de un cuerpo fornido y que nos muestra el amplio estudio de anatomía que tuvo que tener el autor para su realización.
Una cuestión de tiempo. Richard Serra. 2005 | Mañana »
13 de Enero de 2009 a las 8:32 am
Kore gracias por volver a estar ahí, eres mi alegría del día.GRACIAS
13 de Enero de 2009 a las 3:48 pm
bonita escultura, un poco forzada la pose es cierto pero la influencia helenística es evidente y siempre dandole a las piezas un sentido único
es una obra desconocida por mi y me agrada el conocerla, por lo que se ve ya el “vino´´causaba estragos:)
13 de Enero de 2009 a las 3:49 pm
14 de Enero de 2009 a las 1:08 pm
De vuelta a la normalidad,me veo en la necesidad de aprender temas
de la mitología griega y romana; siempre he vistos a los faunos como mitad persona/cabra, y en pinturas igual que las ninfas en bosques encantados.
Esta es mi sorpresa (y mi ignorancia),en cuánto a la escultura me parece genial con predominio de detalles que hacen pensar en el
cuerpo ideal, y que para llegar a ello se necesita una serie de virtudes
entre las que cabe la edad, (este año cumplo cincuenta y nueve)
sí se nota el abandono y libertad de una persona borracha,sobre todo
cuándo uno las vé en la calle y orinando.
Lo que me transmite es que el personaje esta completamente
“Desinhibido”
14 de Enero de 2009 a las 3:20 pm
desde luego, Alfonso, “desinhibido” si que está. A mi me ha llamado poderosamente la atención el gesto de mala leche del que hace gala. Me cuesta creer que se trate de una ofrenda al dios de los placeres mundanos, ya que más parece un monumento a la “resaca olímpica”. Refleja a las claras los efectos perniciosos del abuso del alcohol en una persona sana: malestar general, dolor de cabeza, vértigos, maréos, desorientación, incapacidad para comportarse cívicamente y disfunción erectil (transitoria, probablemente).
Una fabulosa lección de anatomía en marmol. De todas las artes clásicas, la escultura es para mi la más incomprensible… ¿cómo se puede sacar algo así de un bloque de piedra?
El caso es que este angelito se pasó 17 o 18 siglos “durmiendo” su peculiar borrachera, por lo que he leido en los enlaces. Igual el dolor de cabeza le viene de cuando lo arrojaron a los godos desde lo alto del Sant’Angello (por favor, ¡qué bestias!)
… hasta el mes que viene
14 de Enero de 2009 a las 10:15 pm
Lo más sorprendente para mí de esta escultura / concepción es que si leéis Bernini hizo la restauración poniendo la pierna derecha más elevada…
Imaginar por un momento su formato original, que supones más bajo, casi con las dos piernas al mismo nivel supongo, ¿no cambia vuestra percepción del tema y de la sensualidad subyacente?
15 de Enero de 2009 a las 1:27 am
Kore,pienso que tendria que haber respetado el original, a nadie le
gustaría que retocaran su obra.
Bernini tiene una escultura para mí sugerente, se trata de bueno no
sé si es Hades o Plutón raptando a Perséfone o Proserpina, y por lo
que parece …….bueno laforma de coger el muslo de Proserpina es
de un erotismo……….encantador.
Y lo de la pierna, me parece erótico rayando en el descaro, mejor no
seguir por este sendero, pués me estoy olvidando de que esto es una
página de arte, pero bueno Ovidio tiene un libro que se titula ……….”El Arte de Amar” y esto sí que es sugerente.
Bienvenida Kore.
15 de Enero de 2009 a las 3:34 pm
Fantástica escultura, ligeramente musculada pero, sobre todo, con muy poca grasa corporal (eso es que tan bebedor no sería).
Estaría interesante conocer la posición del brazo izquierdo.
Por cierto, decís “desinhibido”… ¡pero si está en bolas!
15 de Enero de 2009 a las 7:52 pm
Me ha llamado siempre la atención lo que podríamos considerar como
momentos “cima” en el arte. La pintura, después de Velazquez, ya no pudo alcanzar cotas más altas; la escultura parece que tuvo su cenit en el barroco, pero a la vista de esta obra y otras (Laocoonte, Galo Moribundo. Niño de la espina…), ¿no habría que retrotraerlo al período helenístico?
María, Alfonso, Ozcaba, Pajaraplata, Cinquetto, me alegra saberos ahí
y además tan bien sintonizados con mis propias ideas.
Kore, durante tus vacaciones nos hemos sentido algo huerfanos, me
alegra que circules de nuevo por el foro.
15 de Junio de 2009 a las 11:47 pm
Hola, llego meses tarde, y no se si alguien volverá a revisar estos comentarios, pero para futuras lecturas de estudiantes de arte como yo, etc.. dejo mi opinión.
En lo referente a lo comentado anteriormente sobre: porqué una ofrenda a una divinidad, en este caso BACO/DIONISIO, es un fauno deshinibido y borracho. Es algo perturbador para algunos, que se
sale del respeto y el culto a las divinidades.
Pero yo creo que es plenamente acertado. Baco/Dionisio es el dios del vino, de la celebración. Siempre es utilizada la expresión de “fiesta bacanal” para una fiesta desefrenada y deshinibida, fiestas que ya ocurrían en la grecia clásica-helenística.
Baco simbolizaba en muchos aspectos ese desfreno, ese desfase, la borrachera, la locura, el caos, la celebración elevada al punto máximo y decadente, así pues, ¿porqué no otorgar una escultura que simbolice todo lo que él permite y hace objeto de culto?
att.Esther
4 de Septiembre de 2009 a las 1:16 pm
muy bueno!!!de diez jeje
19 de Junio de 2011 a las 2:57 pm
Exelente: La explicaciòn de los detalles, que caracterizan la escultura, que nos permite entender la grandeza del artista y de la obra.